五方上帝道场天帝大殿之内，惊鸿跪坐在左慈灵前，素麻道袍下隐约露出织锦中衣。
嘴中虽然念着往生经，但是眼眸忍不住瞄向了左慈的灵柩。
难道他不是左慈最亲近的弟子么？
为什么左慈这老家伙在临终的时候，居然没叫他？
回廊上传来了脚步声，惊鸿道长便是微微俯身，他低头的弧度恰好可以让早已经挂在眼角泪珠坠在《往生经》上，染开一团墨痕。
『大师兄……』回廊上有人轻呼。
惊鸿斜眼过去，『讲。』
『那小子不听话……』回廊上的那人低声说道，『说是《太平清领书》是被掌教……哦，被老掌教烧了……』
『烧了？』惊鸿道长眉头一皱。
《太平清领书》，被太平道尊称为『天书』的经典。
其实这本书么，多半也是后人借仙人之名，或是真人之名杜撰的。
一方面是在东汉末年，瘟疫疾病很多，道教也在发展中出现了一些混乱，一些道士没有像样的经典作为规范依据，导致出现了一些以『符作造书』、『符水咒疗病』、『教病人叩头思过治病』等方法，后来便是有一些道教内部人士，组成教团，并开始制定经典文献，以作为信仰者的规矩。这类经典文献包括《老子想尔注》《周易参同契》《千二百官仪》及《太平经》等。
简单来说，就是仿照儒家的『论语』模式，搞出来的道家经典。
反正儒家在春秋战国，秦汉时期抄道家法家的，现在道家回过头来抄儒家的，老大不说老二，乌龟不笑王八。
可是对于惊鸿道长来说，他并不清楚这太平经实际上是『假作』，而且从某个角度上来说，其实太平经相当不错了，集合了治病救人的方法，社会道德的标注，甚至还有治国理论的设想等等，所以对于东汉当下的人们来说，若是得到这样一本经典，无疑是可以在人生观价值观世界观上得到极大的提升和健全。
尤其是像惊鸿这样，几乎要和宗教绑定的人来说，有这样一本经典在身，别人不知道的，他知道，别人无法用道家理论解释的现象，他可以做出解释，这无疑会极大的提升他的社会地位，以及坐稳宗教领袖的宝座。
即便是现在还不是他做，但是惊鸿道长认为这几乎已经是板上钉钉的事情了。
他是左慈的弟子，掌教不传给他，还能传给谁？
青牛？
谁叫他傻逼，非要去云游，说是要给贫苦百姓治病……
当然，惊鸿道长在当上了掌教之后，也会表扬和鼓励青牛道长继续去云游，继续去给贫苦百姓治病去，并且还会号召五方教派内的其他人，要向无私的，善良的青牛道长学习。
但是现在么……
《太平清领书》一定要是我的！
『烧了？』惊鸿道长再次冷笑了一下，『要是你，你舍得烧？』
回廊那人应答道，『此等宝物，怎么能烧了？』
『那就是了……』惊鸿道长叹息了一声，『真是……原本以为这小子憨厚老实……结果现在看来，是外表憨厚，内心奸诈啊……』
『那……』回廊上的那人说道，『那是……接着问？可是再打下去，身上的伤就盖不住了啊……』
『嗯……』惊鸿道长立掌，道了一声『无量上帝』，然后沉声说道，『天帝度良善，可没说要度恶邪啊……若其顽冥不化，也别怪我们不顾情谊了……至于伤患难以遮掩，那就干脆不必遮掩了……偷窃掌教经典，罪莫大焉……』
『是！在下明白了！』
……
……
雨夜的五方道场偏殿，惊鸿正盯着案头跳动的烛火。
白天的斋醮已经够累的了，夜里就无需再做坚持了。
铜漏显示已过亥时，他手中摩挲着一块北斗玉衡佩，这块玉佩原本是挂在左慈身上，被看作是作为掌教的信物。
窗棂上突然传来轻轻的叩击声，惊得他慌忙将玉佩塞进袖中。
『谁？！』
『仙长安好。』一名褐衣老者穿着蓑衣，站在窗外，微微行礼。
惊鸿站起身来，『你是谁？你怎么进来的？』
老者笑笑，蓑衣上的雨水流淌而下，在青砖上洇出蜿蜒的痕迹，『老朽是谁并不重要，重要的是仙长想要成为谁？』
惊鸿的瞳孔微缩，『你想要做什么？』
老者从蓑衣里面掏出了一包东西，轻轻的放在了窗台上，然后人往后退了半步，『老朽乃弘农杨氏门客，今日特来敬献《遁甲开山图》残卷……』
《遁甲开山图》是西汉谶纬之书。
当年左慈在川蜀之中青羊肆之中，也是有所提及。其中其中『荧惑守心主易鼎』之言，更是触动每一个统治者脆弱神经的字眼。
而现在天下的局势，若说是『荧惑』再次夺心，也是没有任何的问题！
之前惊鸿也听左慈老道某些时候不经意的讲起，当年广宗之事，那张角也是看了此图，才有了换天的想法！
而现在……
惊鸿的目光落在了窗台上，像是被粘住了一样，然后久久不能拔开，等到他回过神来，窗外的老者已经消失不见，只剩下了地上的水渍和窗台上的物品，证明他不是在做梦。
『来人！来人！』惊鸿下意识的先将窗台上的物品收了起来，才出门叫道，『有谁来过？值守之人何在？』
雨水纷纷，昏昏沉沉。
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